Σάββατο 7 Μαΐου 2011

ΤΕΜ (Τοπική Εναλλακτική Μονάδα)


  • Σε γειτονιές της πόλης, κάτοικοι αγοράζουν προϊόντα και υπηρεσίες πληρώνοντας µε ΤΕΜ (Τοπική Εναλλακτική Μονάδα)

Ο Χρήστος Παπαϊωάννου παρακολουθεί τις συναλλαγές του µε ΤΕΜ στον φορητό του υπολογιστή. Είναι ένα από τα 200 µέλη του Δικτύου ανταλλαγής στη Μαγνησία που χρησιµοποιούν µια εναλλακτική µονάδα αντί του ευρώ.

Δεν αλλάζει χέρια. Δεν τυπώνεται σε χάρτινη µορφή ούτε κόβεται σε νόµισµα. Οι κάτοχοί της όµως τη χρησιµοποιούν ως µέσο για να αγοράσουν και να πουλήσουν. Από το περασµένο καλοκαίρι, στις γειτονιές του Βόλου, οι συναλλαγές δεν γίνονται αποκλειστικά µε ευρώ. Η οικονοµική κρίση και η έλλειψη ρευστότητας γέννησαν ένα δίκτυο ανταλλαγών και µια νέα µονάδα: την ΤΕΜ.

Ονοµάζεται Τοπική Εναλλακτική Μονάδα και, σύµφωνα µε τους δηµιουργούς της, έχει θεωρητικά ίση αξία µε το ευρώ, αλλά όχι την ίδια δύναµη κατανάλωσης έξω από το Δίκτυο. «Δεν είναι νόµισµα ούτε υπάρχει ανταγωνιστικά στο ευρώ. Είναι µια µονάδα που αντιπροσωπεύει την αξία των ανταλλαγών που κάνουµε µεταξύ µας», λέει ο κοινωνιολόγος Γιάννης Γρηγορίου, ένα από τα πρώτα µέλη του Δικτύου.

Η ΤΕΜ χρησιµοποιείται στη Μαγνησία, στο Δίκτυο Ανταλλαγών και Αλληλεγγύης που ξεκίνησε τον περασµένο Ιούνιο.

Από µια παρέα φίλων το Δίκτυο µεγάλωσε και έφτασε τα 50 µέλη µέσα σε έναν µήνα και σήµερα φτάνει τα 200. Για να συµµετάσχει κάποιος, απαιτείται φωτοτυπία της αστυνοµικής ταυτότητας. Με την εγγραφή, το Δίκτυο του δίνει πίστωση 300 ΤΕΜ (χωρίς την επιβάρυνση τόκου), τις οποίες µπορεί να ξοδέψει στις υπηρεσίες ή τα προϊόντα που προσφέρουν τα υπόλοιπα µέλη. Ο λογαριασµός του καθενός και οι συναλλαγές καταγράφονται σε ηλεκτρονική βάση δεδοµένων. Στην ίδια ιστοσελίδα τα µέλη καταχωρίζουν αγγελίες για προσφορά υπηρεσιών και προϊόντων. Όποιος δεν έχει πρόσβαση στο Διαδίκτυο εξυπηρετείται µε κουπόνια (εντολές πληρωµής).

Μεταξύ των µελών υπάρχουν αγρότες, υδραυλικοί, δικηγόροι, λογιστές, ηλεκτρολόγοι, ένας καρδιολόγος, µια οµοιοπαθητικός και ένας ιδιοκτήτης καταστήµατος οπτικών. Όπως εξηγεί ο κ. Γρηγορίου, τα καταστήµατα ή οι επιχειρηµατίες ζητούν από µέλη του Δικτύου ένα µέρος της τιµής σε ευρώ και το υπόλοιπο σε ΤΕΜ, καθώς έχουν να καλύψουν το κόστος παραγωγής, τον ΦΠΑ και την προµήθεια σε ευρώ. «Για παράδειγµα, στο µαγαζί µε τα οπτικά, για έναν σκελετό γυαλιών αξίας 100 ευρώ ο ιδιοκτήτης θα ζητήσει από τον πελάτη 70 ευρώ και 30 ΤΕΜ. Σαν να του κάνει έκπτωση. Έπειτα θα κόψει απόδειξη για 70 ευρώ», λέει ο κ. Γρηγορίου.

Η ΤΕΜ µπορεί, σύµφωνα µε τους κατόχους της, να αναστήσει την τοπική αγορά. Όπως λένε, εξοικονοµούν ευρώ που έπειτα τα διαθέτουν εκτός Δικτύου. Παράλληλα δίνουν αγοραστική δύναµη σε ανέργους. Ο Θοδωρής Μαυρίδης είναι ένας από αυτούς. Πενήντα τριών ετών, ηλεκτρολόγος, χωρίς δουλειά εδώ και οκτώ µήνες. Έλαβε τις πρώτες του ΤΕΜ κάνοντας µια ηλεκτρολογική εργασία και σχεδιάζει να τις ξοδέψει στην αγορά αγροτικών προϊόντων. «Αισθάνομαι ελεύθερος. Δεν µε δεσμεύει το ευρώ», λέει.

Για τον βελονιστή Ευριπίδη Σιούρα η ΤΕΜ είναι µια µονάδα ανταλλαγής, «όχι µέσο δύναµης όπως τα κλασικά νοµίσµατα». Στόχος της Μαιρίτας Χούπη, µέλους του Δικτύου, είναι να γίνονται όσο το δυνατόν περισσότερες συναλλαγές µε ΤΕΜ. Με το µεγαλύτερο µέρος της σύνταξής της καλύπτει σήµερα παλιότερά της δάνεια. Συγκέντρωσε τις δικές της ΤΕΜ βοηθώντας µια γυναίκα µε αναπηρία. «Φτωχός δεν είναι όποιος δεν έχει χρήµατα, αλλά όποιος δεν έχει να προσφέρει κάτι. Αυτή είναι η φιλοσοφία µας», λέει.

Η ΤΕΜ χρησιµοποιείται µόνο στο Δίκτυο Ανταλλαγών και Αλληλεγγύης. Καλύπτει ανάγκες, όχι την επιβίωση.
Ακόµα κι αν φτάνει σήµερα τα 200 µέλη, το Δίκτυο βρίσκεται σε εµβρυϊκό στάδιο. Μπορεί να καλύψει κάποιες ανάγκες, αλλά όχι και να εξασφαλίσει την επιβίωση. Το ενοίκιο, οι λογαριασµοί, η τροφή και η βενζίνη αγοράζονται και πωλούνται σε ευρώ, όχι σε εναλλακτικές µονάδες. Κάποια µέλη του Δικτύου δυσκολεύονται να συγκεντρώσουν ΤΕΜ, αφού τα δικά τους επαγγέλµατα δεν έχουν µεγάλη ζήτηση. ο κ. Γρηγορίου, ως κοινωνιολόγος, αντιµετωπίζει αυτό το πρόβληµα. Γι’ αυτό ενισχύει τον ηλεκτρονικό λογαριασµό του σε ΤΕΜ συµµετέχοντας σε χειρωνακτικές εργασίες, επισκευές ή βαψίµατα.

Εκδίδουν και τοπικά νοµίσµατα µε σταθερή ισοτιµία µε το ευρώ

Δίκτυα σαν κι αυτό λειτουργούν εδώ και χρόνια στο εξωτερικό. Στη Γερµανία έχουν προχωρήσει ένα βήµα παραπέρα και εκδίδουν τοπικά νοµίσµατα. Ένα από τα πιο επιτυχηµένα εσωτερικά νοµίσµατα είναι το chiemgauer στη Βαυαρία µε σταθερή ισοτιµία ένα προς ένα µε το ευρώ. Εµπνευστής του είναι ένας καθηγητής λυκείου, ο Κρίστιαν Γκέλερι. Το chiemgauer δηµιουργήθηκε το 2003 και σήµερα χρησιµοποιείται ως µέσο συναλλαγής µεταξύ 3.000 ατόµων και 600 επιχειρήσεων. Τυπώνεται σε νοµίσµατα των 2, 5, 10, 20 και 50. Φέρουν ταινία ασφαλείας, υδατογράφηµα και ιριδίζουσα λωρίδα για να µην είναι εύκολη η αντιγραφή τους. Μπορεί κανείς να τα ανταλλάξει µε ευρώ σε 50 διαφορετικά σηµεία, µε προµήθεια 3% που καταλήγει ως δωρεά σε κάποια µη κυβερνητική οργάνωση.

Όπως µας λέει ο κ. Γκέλερι, οι πολίτες φορολογούνται για το εισόδηµά τους στο παράλληλο νόµισµα. Αν και µόνο η κεντρική τράπεζα έχει δικαίωµα να εκδίδει νόµισµα, ο γερµανός δάσκαλος λέει ότι οι αρχές της χώρας «ανέχονται το chiemgauer επειδή κυκλοφορεί σε µια περιορισµένη γεωγραφικά περιοχή και καλύπτει ένα µικρό µέρος των συναλλαγών. Θα το εκδίδαµε ακόµα κι αν δεν είχε µπει η χώρα µας στο ευρώ. Για εµάς είναι ένα εργαλείο στήριξης της τοπικής αγοράς. Είναι µέσο ανάπτυξης. Στόχος µας παραµένει το 50% των τοπικών συναλλαγών να γίνεται µε το δικό µας νόµισµα».

Οι υποστηρικτές του chiemgauer αναφέρουν ότι από την εµφάνισή του έχει ενισχυθεί η τοπική οικονοµία. Τα καταστήµατα προτιµούν πλέον παραγωγούς της περιοχής και ο κ. Γκέλερι εκτιµά ότι στο µέλλον θα πέσουν και οι τιµές τους σε σχέση µε τα εισαγόµενα αγαθά αφού θα αυξηθεί η ζήτησή τους.

Κοινωνίες σε απομόνωση

Ο Γκέρχαρντ Ρεσλ, καθηγητής Οικονοµικών στο Πανεπιστήµιο του Ρέγκενσµπουργκ, έχει µελετήσει τα δεκάδες τοπικά νοµίσµατα που κυκλοφορούν στη Γερµανία. Όπως γράφει σε µια ανάλυσή του, «συστήµατα σαν κι αυτά οδηγούν τις τοπικές κοινωνίες σε αποµόνωση. Εµποδίζουν το εµπόριο µε άλλες περιοχές, που είναι βασικό κοµµάτι για την ανάπτυξη της τοπικής οικονοµίας».

Από τα πιο επιτυχηµένα εσωτερικά νοµίσµατα είναι το chiemgauer στη Βαυαρία, το οποίο έχει ισοτιµία ένα προς ένα µε το ευρώ.

«Αγκάθι» η φορολογική νοµιµότητα των συναλλαγών

Αντίστοιχες πρωτοβουλίες για τη δηµιουργία µονάδων ανταλλαγής ή νοµισµάτων που κυκλοφορούν παράλληλα µε το εθνικό εγείρουν συχνά ερωτήµατα για τη φορολογική τους νοµιµότητα. Στη Μαγνησία κόβονται αποδείξεις για τις συναλλαγές σε ευρώ, όχι για όσες γίνονται σε ΤΕΜ.

Οι φορολογικές αρχές της Αυστραλίας εξέτασαν αντίστοιχα δίκτυα στη χώρα τους το 1991 και έκριναν ότι για φιλικές συναλλαγές που δεν αφορούν επαγγελµατικές δραστηριότητες δεν τίθεται ζήτηµα φορολόγησης. Ωστόσο, όταν κάποιος προσφέρει υπηρεσίες ή προϊόντα µέσα από την επιχείρησή του, είναι ελεγχόµενος φορολογικά.

Σύµφωνα µε έναν από τους όρους συµµετοχής στο ∆ίκτυο της Μαγνησίας, «τα µέλη έχουν την αποκλειστική ευθύνη σχετικά µε τις πιθανές υποχρεώσεις τους προς την Εφορία που προκύπτουν από τις συναλλαγές που πραγµατοποιούν µε άλλα µέλη του δικτύου».

Και σε άλλες πόλεις. Ήδη πολίτες από την Αθήνα, την Κατερίνη και τη Λαµία έχουν προσεγγίσει το ∆ίκτυο στον Βόλο και σκέφτονται να ξεκινήσουν κάτι αντίστοιχο στα δικά τους µέρη.

«Μας ενδιαφέρει να δώσουµε πρακτικές λύσεις στην οικονοµική κρίση», λέει ο κ. Γρηγορίου. «∆εν θέλουµε ούτε να προκαλέσουµε ούτε να εντυπωσιάσουµε. Ακόµα είµαστε στην αρχή της προσπάθειας.

Η ιδέα µας βασίζεται στην ανταλλακτική οικονοµία όπως τη ζήσαµε στα χωριά. ∆εν είναι τίποτα περισσότερο».
Η ανταλλακτική οικονοµία φαίνεται πως κερδίζει φίλους και εκτός Μαγνησίας, καθώς το σκέφτονται και στην Αθήνα.

Πηγές: tanea.gr, http://kostasxan.blogspot.com (29-04-2011)

Τρίτη 4 Μαΐου 2010

Μαριναλέντα

ΧΟΥΑΝ ΜΑΝΟΥΕΛ ΣΑΝΤΣΕΣ ΓΚΟΡΝΤΙΓΙΟ

*

Χωρίς παπά και χωροφύλακα

*

Η Μαριναλέντα, μια κοινότητα 2.645 κατοίκων στην Ανδαλουσία, δεν έχει ανεργία, δεν έχει αστυνομικούς και τα σπίτια της νοικιάζονται με 15 ευρώ τον μήνα. Ο δήμαρχός της, ο κομμουνιστής Χουάν Μανουέλ Σάντσες Γκορντίγιο, επανεκλέγεται εδώ και 31 χρόνια.

Εδώ και πολλά χρόνια, την εβδομάδα που οι άλλες πόλεις στην Ισπανία γιορτάζουν το Πάσχα, στη Μαριναλέντα γιορτάζουν την ειρήνη. «Ο δήμαρχός τους είναι τρελός», λένε στο γειτονικό χωριό. «Ενώ εμείς οι άλ λοι Ισπανοί κάνουμε θρησκευτικές λιτανείες, εκείνοι κάνουν επί 5 μέρες πάρτι». Πολλοί νέοι από τη Σεβίλλη, τη Γρανάδα, τη Μαδρίτη, πηγαίνουν για να γιορτάσουν με τους χωρικούς της Μαριναλέντας.

Οταν εξελέγη για πρώτη φορά, το 1979, ο Γκορντίγιο (φωτό) ήταν ο νεώτερος δήμαρχος στην Ισπανία. Το 1986, έπειτα από 12 χρόνια αγώνων και καταλήψεων κυρίως από τις γυναίκες του χωριού, η Μαριναλέντα κατάφερε να πάρει από ένα γαιοκτήμονα 12.000 στρέμματα γης και να δημιουργήσει έναν αγροτικό συνεταιρισμό από τον οποίο ζει σήμερα σχεδόν όλο το χωριό. «Η γη δεν ανήκει σε κανέναν, η γη δεν αγοράζεται, η γη ανήκει σε όλους!», λέει ο δήμαρχος.

Στον συνεταιρισμό Εl Ηumoso οι συνεταίροι εργάζονται 6½ ώρες την ημέρα, από τη Δευτέρα ώς το Σάββατο, δηλαδή 39 ώρες την εβδομάδα. Ολοι έχουν τον ίδιο μισθό, ανεξάρτητα από τη δουλειά που κάνουν. Οι συγκομιδές (ελαιόλαδο, αγκινάρες, πιπεριές κ.λπ.) συσκευάζονται στο μικρό εργοστάσιο Ηumar Μarinaleda που βρίσκεται στη μέση του χωριού και στο οποίο εργάζονται, σε πολύ χαλαρή ατμόσφαιρα, περίπου 60 γυναίκες και 4-5 άνδρες. Τα προϊόντα πωλούνται κυρίως στην Ισπανία. Τα έσοδα του συνεταιρισμού δεν μοιράζονται, αλλά επενδύονται και πάλι στον συνεταιρισμό για να δημιουργηθούν δουλειές. Γι' αυτό στο χωριό δεν υπάρχουν άνεργοι. Ομως ακόμη και σε εποχές που δεν υπάρχουν αρκετές γεωργικές δουλειές για όλους, οι μισθοί καταβάλλονται.

Στη Μαριναλέντα, η στέγαση, η εργασία, ο πολιτισμός, η εκπαίδευση και η υγεία θεωρούνται δικαίωμα. Μια θέση στον παιδικό σταθμό με όλα τα γεύματα κοστίζει 12 ευρώ τον μήνα. Από την άλλη, «εδώ δεν έχουμε χωροφύλακες, θα ήταν μια άχρηστη σπατάλη», λέει ο δήμαρχος. «Δεν έχουμε ούτε παπά - δόξα τω Θεώ!», προσθέτει γελώντας. Πάντως η ελευθερία της λατρείας είναι εγγυημένη και το Πάσχα έγινε μια μικρή θρησκευτική λιτανεία, η οποία πέρασε διακριτικά από τους δρόμους του χωριού, χωρίς θεατές και αποφεύγοντας την πλατεία όπου γινόταν η γιορτή.

«Εφαρμόζουμε μια συμμετοχική δημοκρατία, αποφασίζουμε για όλα, από τους φόρους ώς τις δημόσιες δαπάνες, σε μεγάλες συνελεύσεις. Πολλά κεφάλια δίνουν πολλές ιδέες», λέει ο Γκορντίγιο. «Ξέρουμε πως οι άνθρωποι μπορούμε να δουλεύουμε και για άλλες αξίες, όχι αποκλειστικά για το χρήμα».

Τετάρτη 4 Νοεμβρίου 2009

Σπόρος - Σποροχώρος

Τριάμισι χρόνια Σπόρος, δύο χρόνια Σποροχώρος

δημοσιεύτηκε February 29, 2008 από anonymous
τροποποιήθηκε March 2, 2008

Τριάμισι χρόνια Σπόρος, δύο χρόνια Σποροχώρος



Ξεκινήσαμε το φθινόπωρο του 2004 διακινώντας μικρές ποσότητες καφέ από χέρι σε χέρι σε φίλους και φίλες, σε στέκια και συλλογικότητες. Επί ενάμιση χρόνο είδαμε το δίκτυο διακίνησης να διευρύνεται και το εγχείρημά μας να εμπλουτίζεται όλο και περισσότερο. Στην αρχική μας επιθυμία να στηρίξουμε έμπρακτα το κίνημα των Ζαπατίστας προστέθηκε ένα πλήθος προβληματισμών. Μπορούμε να συνδεθούμε με ανθρώπους που ψάχνουν, εδώ και τώρα, έναν άλλο τρόπο να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους, εγκαταλείποντας την άνεση και την ανωνυμία του σούπερ μάρκετ; Μπορούμε να δημιουργήσουμε έναν κόμβο που να ενώνει αυτούς τους ανθρώπους με παραγωγούς του Νότου και του Βορρά, που αγωνίζονται συλλογικά να βελτιώσουν τη ζωή τους, να παράξουν προϊόντα με σεβασμό στο περιβάλλον και να τα διακινήσουν στο περιθώριο του επίσημου εμπορικού κυκλώματος;



Θεωρώντας ότι αξίζει να το δοκιμάσουμε και έχοντας ως παρακαταθήκη την ώθηση και την υποστήριξη δεκάδων ανθρώπων που είδαν ότι κάτι από αυτή την υπόθεση τους αφορά, αποφασίσαμε πριν από δύο ακριβώς χρόνια να δημιουργήσουμε ένα σταθερό σημείο διακίνησης των προϊόντων, αλλά και έναν χώρο συνεύρεσης και ανταλλαγής ιδεών, τον Σποροχώρο.



Τα υπόλοιπα είναι λίγο πολύ γνωστά: ο χώρος είναι ανοικτός καθημερινά, εκτός και αν θέλουμε να συμμετάσχουμε σε κάποια πορεία. Σε αυτόν συνεδριάζει μια φορά την εβδομάδα η ολομέλεια της συλλογικότητας ή οι διάφορες ομάδες εργασίας που προσπαθούν να φέρουν βόλτα ένα σωρό οργανωτικά, πρακτικά και θεωρητικά προβλήματα. Σε αυτόν επίσης διακινούνται, εκτός από τα γνωστά προϊόντα (καφές, ζάχαρη, κακάο, τσάι), και μερικά καινούργια: κουλουράκια από τον γυναικείο συνεταιρισμό της Φτελιάς, ζυμαρικά από κοινωνικούς συνεταιρισμούς της Ιταλίας, βιοδιασπώμενα απορρυπαντικά.



Μέσα από αυτό τον χώρο, αλλά και 42 άλλες πόλεις και χωριά, το 2007 διακινήθηκαν 7.126 κιλά καφέ, 50% δηλαδή περισσότερα απ' ό,τι το 2006. Αυτό μας δίνει τη δυνατότητα να επιστρέψουμε στις ζαπατιστικές κοινότητες 4.000 ευρώ και να πληρώσουμε την προκαταβολή για την εισαγωγή ενός κοντέινερ με καφέ, κατευθείαν από τους ζαπατιστικούς συνεταιρισμούς!



Παράλληλα, λειτουργεί στο πατάρι ένα μόνιμο χαριστικό παζάρι, σε μια προσπάθεια έμπρακτης κριτικής στην κατανάλωση, τις εμπορευματικές σχέσεις και τη σπατάλη των φυσικών πόρων.



Τέλος, γίνονται τα πρώτα βήματα για τη δημιουργία ενός δικτύου διακίνησης αγροτικών προϊόντων, στο οποίο παραγωγοί και καταναλωτές θα συνεργάζονται ισότιμα και αδιαμεσολάβητα (το λεγόμενο «καλάθι», βλέπε πίσω σελίδα για περισσότερα).



Ελπίζουμε μέσα από αυτές τις πρωτοβουλίες, και διάφορες άλλες που στριφογυρίζουν στο μυαλό μας, να συνεχίσουμε να βρισκόμαστε με ανθρώπους και ομάδες που επιθυμούν να πειραματιστούν στη δημιουργία κοινωνικών σχέσεων που θα βασίζονται στην αλληλεγγύη και το αμοιβαίο όφελος.

Ηλιοτρόπιο

1998-2008 10 χρονια Αυτονομο Στεκι

δημοσιεύτηκε April 5, 2008 από Αυτονομο Στεκι

Η εισηγηση παρουσιαση του Αυτονομου Στεκιου στην εκδηλωση για τα δεκαχρονα

10 ΧΡΟΝΙΑ ΑΥΤΟΝΟΜΟ ΣΤΕΚΙ

Την άνοιξη του 1998 μια μικρή ομάδα συντρόφων από διάφορες τάσεις του κινήματος συγκρότησαν την πολιτικοκοινωνική συλλογικότητα του Αυτόνομου Στεκιού Νεολαίας (τότε!). Στόχος η δημιουργία ενός αυτόνομου αυτοδιαχειριζόμενου χώρου με αντιιερχικά χαρακτηριστικά τόσο στη λειτουργία όσο και στην πολιτική αντίληψη, με δυνατότητα θεωρητικής δουλειάς αλλά και παρέμβασης στα ζητήματα που αναδεικνύονται μέσα από το κίνημα. Πρέπει να επισημανθεί ότι το Α.Σ. δεν συγκροτήθηκε ως στέκι γειτονιάς πρωτίστως, αλλά ως ανοιχτός χώρος συνεύρεσης, επικοινωνίας και διαλόγου ανάμεσα σε πολλές τάσεις του αντικαπιταλιστικού κινήματος
. Στο πέρασμα του χρόνου η φυσιογνωμία του συνδιαμορφώθηκε και -υπακούοντας σε μια εξελικτική δυναμική- εξακολουθεί να συνδιαμορφώνεται από τους συντρόφους και τις συντρόφισσες που το πλαισιώνουν. Πέρα από θέσεις αρχής (αυτονομία από κράτος, κόμματα, θεσμούς και αστικά ΜΜΕ, απόρριψη τυπικής και άτυπης ιεραρχίας, καταπολέμηση του σεξισμού-ρατσισμού, προώθηση των λογικών της αυτοδιαχείρισης και της αυτοοργάνωση τόσο στην καθημερινότητα του Στεκιού όσο και στους κοινωνικούς αγώνες) οι σύντροφοι-ισσες που εμπλέκονται με το Στέκι και πολύ περισσότερο με τη γενική του συνέλευση, εμπλουτίζουν τον πολιτικό προσανατολισμό αλλά και τις προβληματικές του."

με δεδομένο ότι τα έσοδα όλων όσων πωλούνται εντός Στεκιού προορίζονται αποκλειστικά για τα τρέχοντα έξοδα, την προπαγάνδιση των δράσεών μας, την αλληλεγγύη σε διωκόμενους αγωνιστές και την ενίσχυση πολιτικών εγχειρημάτων του αντικαταπιταλιατικού χώρου.
Αποφασιστικό όργανο του Α.Σ. είναι η εβδομαδιαία συνέλευσή του. Είναι ανοιχτή σε όλους όσους θέλουν να την παρακολουθήσουν, προφανώς αντιμετωπίζει θέματα διαχείρισης του χώρου, κυρίως όμως αποτελεί τη βασική πολιτική διαδικασία στα πλαίσια της οποίας κατατίθενται οι πολιτικοί προβληματισμοί και αποφασίζονται οι δράσεις στη βάση της ομοφωνίας. Το δικαίωμα του veto δεν έχει ενεργοποιηθεί μέχρι στιγμής, όσες αποφάσεις ωστόσο δεν λαμβάνονται ομόφωνα δεν δεσμεύουν και όσους διαφωνούν. Η καθημερινή λειτουργία του χώρου εξασφαλίζεται από καθορισμένες βάρδιες συντρόφων-ισσών του στεκιού και κάποιων από τις ομάδες που λειτουργούν στο χώρο.

Video-
κολεκτίβα "Κινηματόγραφος"

Athens Indymedia.

FARMA

Συντονιστικό της Ανοικτής Συνέλευσης Εργαζομένων Ανέργων για τι Ασφαλιστικό.

Ανοικτή συνέλευση αλληλεγγύης στους Ζαπατίστας και ενάντια στην καταστολή στην Τσιάπας



Κάποιες από τις παραπάνω ομάδες εμπλέκονται περισσότερο με το ίδιο το Στέκι και οπωσδήποτε οι περισσότερες έχουν το λιγότερο μια στοιχειώδη επικοινωνία μεταξύ τους. Με πολλές από αυτές το Στέκι συνδιοργανώνει εκδηλώσεις και δράσεις με δεδομένο ότι οι παραπάνω συλλογικότητες δεν συνιστούν πολιτικές οργανώσεις με ομογενοποιημένο προσανατολισμό (με τις τελευταίες το Στέκι ως ομάδα δεν μπορεί να συνεργάζεται λόγω διαφορετικής φυσιογνωμίας και προτεραιοτήτων). Αντίθετα θεωρούμε πως φυσικός χώρος συμμαχιών
είναι τα Στέκια γι'αυτό άλλωστε στηρίξαμε τις απόπειρες συνεύρεσης σε πανελλαδικό επίπεδο Στεκιών, ανεβήκαμε στο λόφο του Στρέφη σε σχετικό διήμερο το Σεπτέμβρη του 2002 μαζί με το Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Αγ. Παρασκευής , τη Λέσχη Αρόδου, την κατάληψη Villa Amalia,

την κατάληψη Λ. Καραγιάννη,τον Πολιτιστικό χώρο Ηλιοτρόπιο, κατά καιρούς στηρίζουμε εκδηλώσεις και ακτιβισμούς άλλων Στεκιών και κρατάμε επαφή με ανάλογους χώρους στην επαρχία. Συνεχίζουμε να παίρνουμε κοινές πρωτοβουλίες, όπως η παρέμβαση μαζί την Λέσχη Υπογείως στην Καλλιδρομίου 94 και το Στέκι Μεταναστών ενάντια στην μπατσοκρατία τον Ιούνιο του 2007 στην λαϊκή αγορά της Καλλιδρομίου.
Το Στέκι διοργανώνει μέσα στο χώρο θεματικές εκδηλώσεις πάνω σε επίκαιρα ζητήματα, εκδηλώσεις ενημέρωσης τόσο για διεθνείς συναντήσεις του αντικαταπιταλιστικού κινήματος όσο και για εστίες αντίστασης που αναπτύσσονται σε διάφορες χώρες, βιβλιοπαρουσιάσεις με πολιτικό ενδιαφέρον και για ζητήματα επικαιρότητας αλλά και για ζητήματα εκτός επικαιρότητας (αυτόν μάλιστα τον χαρακτήρα έχουν και οι κύκλοι προβολών ταινιών ,κινηματικών και εμπορικών, που κατά καιρούς διοργανώνουμε)no ticket cinema

και στόχο την προβολή ταινιών πρώτης προβολής χωρίς εισιτήριο
Στιγμές παραγωγής πολιτικής θεωρίας και προβληματισμού καταγράφονται σε μπροσούρες και προκηρύξεις σχετικά με τη διαχείριση του ελεύθερου χρόνου, των δημόσιων χώρων (σ΄αυτή την περίπτωση η μπροσούρα ακολουθήθηκε από σχετικό διήμερο που διοργανώσαμε στο λόγο του Στρέφη και αργότερα το Στέκι στήριξε τον αγώνα που απέτρεψε τα σχέδια ανάπλασης της πλατείας Εξαρχείων το 2003), την κρατική καταστολή και τον ρόλο των τρομονόμων στην κοινωνία και στο κίνημα αλληλεγγύης, τα "εθνικά ιδεώδη" όπως οι Ολυμπιακοί αγώνες του2004, τους μετανάστες και τον ρατσισμό (προωθήσαμε και στηρίξαμε την πορεία ενάντια στις ρατσιστικές επιθέσεις σε βάρος μεταναστών στο Ν. Κόσμο), και ,τα δύο τελευταία χρόνια, τα ζητήματα που ανοίγονται γύρω από την θεματική της Βιοτεχνολογίας Έχουμε στηρίξει ανάλογης, προβληματικής, δράσεις αλληλεγγύης σε Στέκια και διωκόμενους αγωνιστές, και συμβάλαμε στην συγκρότηση της Πρωτοβουλίας Αλληλεγγύης στον Γ. Σερίφη για την 2η δίκη του ΕΛΑ το 2005.Έχουμε προβάλει ταινίες σε δημόσιους χώρους και προωθήσει αυτοοργανωμένες δράσεις με άξονα την οικειοποίησή τους (π.χ. στην πλατεία Εξαρχείων και το λόφο του Στρέφη ) . Αντισταθήκαμε στις ρατσιστικές προκαταλήψεις μέσα από την συνεύρεση ελλήνων και μεταναστών (π.χ. στην πλατεία Αργεντίνικης Δημοκρατίας -Παναθήναια- σε συνδιοργάνωση με το Φόρουμ Αλβανών Μεταναστών τον Οκτώβριο του 2004). Ειδικότερα σε ό,τι αφορά το θέμα των προσφύγων και των μεταναστών προσπαθήσαμε να συμβάλουμε στην συγκρότηση δικτύου No Border στην Ελλάδα το 2005 και στηρίξαμε δράσεις ενάντια στον εγκλεισμό προσφύγων σε σύγχρονα στρατόπεδα συγκέντρωσης (π.χ. Αμυγδαλέζα). Τα τελευταία χρόνια στο μέτρο του δυνατού παρακολουθήσαμε τις διεθνείς συναντήσεις του P.G.A. και το Μάιο του 2006 συνδιοργανώσαμε μαζί με άλλες συλλογικότητες και άτομα (Αυτόνομες Τάσεις- Αυτόνομη Πρωτοβουλία Ηλιούπολης- Κενό Δίκτυο κλπ) την 4ήμερη πανευρωπαϊκή συνάντηση ΑΥΤΟΝΟΜΟΙ ΧΩΡΟΙ- ΕΦΗΜΕΡΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΖΩΝΗ.BIONOVA τον Οκτώβριο του 2006, τα ζητήματα της Βιοτεχνολογίας γίνονται μια ξεχωριστή θεματική για το Αυτόνομο Στέκι τόσο με την καταγραφή θέσεων, όσο με την συμμετοχή σε πανελλαδικές συναντήσεις (Θεσσαλονίκη Φεβρουάριο του 2007 και Χαλκίδα τον Ιανουάριο του 2008) και την συνδιοργάνωση της πορείας ενάντια στο 4ο Συνέδριο Βιοτεχνολογίας τον Φεβρουάριο του 2008. Ι.Κ. στο Ζαγκλήβερι, Ανοικτή Συνέλευση Εργαζομένων Ανέργων για το ΑσφαλιστικόQueer People, Σαπφίδες 9 Συζητήσεις εκτός επικαιρότητας , Athens Indymedia, Καμπάνια ΑΝΤΙ-2004, Εκδοτική Ομάδα Κόκκινο Νήμα, Σπείρα Αλληλεγγύης Σπόρος Αντίστασης, Περιοδικό ΑΝΟΙΚΤΑ ΤΗΣ ΑΙΓΙΝΑΣ, No Border, Πρωτοβουλία για το Δικαίωμα στην Πόλη , Video- κολεκτίβα ΚΙΝΗΜΑτόγραφος,, FARMA

Τετάρτη 1 Ιουλίου 2009

NOSOTROS - Εξάρχεια

Κοινωνία πολιτών:
Για τον Kοινωνικό Χώρο NOSOTROS
στην οδό Θεμιστοκλέους, στα Εξάρχεια

http://www.nosotros.gr/online/


"Κάποιοι μιλούν για τον Επίκουρο και την επιστροφή στους «κήπους», αναχρονιστικά παραλληλίζουν την Αμερική με τη Ρώμη. Άλλοι προσφεύγουν στις «οάσεις» του εναλλακτικού, το οποίο εύκολα η κοινωνία της αγοράς, του εύπεπτου θεάματος και της ασημαντότητας, το αποδέχονται, το χρησιμοποιούν, το εντάσσουν (βλ. μεταμοντέρνο κιτς). O ελεύθερος κοινωνικός χώρος Nosotros («εμείς») δεν είναι και δεν επιθυμεί να είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο. Με όνομα δανεισμένο από την ομάδα αναρχικών του Ντουρούτι, με χαρακτηριστικά την αντιιεραρχία, την αμεσοδημοκρατία, και την αυτονομία, μια ομάδα ατόμων, μετέτρεψαν ένα διώροφο νεοκλασικό σε χώρο δράσης, δημιουργίας, ανταλλαγής απόψεων και γνώσης. Δεν είναι παράδεισος, ούτε η πραγμάτωση καμιάς ουτοπίας. Η ανοιχτή αμεσοδημοκρατική συνέλευση (μέλη της όσοι επιθυμούν να συμμετέχουν σ’ αυτή) που αποφασίζει το πώς, το πότε και αναζητά το γιατί, δεν είναι πάντοτε ευχάριστη και εύκολη διαδικασία. Το να συναποφασίζεις (επιδιώκοντας την ομοφωνία), χωρίς να αναθέτεις στον εκάστοτε επαΐοντα και ειδικό την οργάνωση και το συντονισμό ενός τέτοιου εγχειρήματος, δημιουργεί ένταση και απαιτεί κόπο. Δίνει όμως το στίγμα στο χώρο, την ουσία, μετατρέπει το ατομικό σε συλλογικό, δίνει πολιτική (με την ευρεία έννοια του όρου) διάσταση στα όσα συμβαίνουν σ΄ αυτόν.
Στο χώρο που συμπλήρωσε ένα χρόνο λειτουργίας :
-Έχουν οργανωθεί από την ομάδα μεταναστών και προσφύγων Αθήνας, σε συνεργασία με δασκάλους μελών της συνέλευσης, τμήματα εκμάθησης ελληνικών τα οποία παρακολουθούν περισσότεροι από 150 μετανάστες και όχι μόνο. Επίσης λειτούργησαν τμήματα εκμάθησης αραβικής και τουρκικής γλώσσας.
-Λειτουργεί και σταδιακά αναβαθμίζεται το βιβλιοπωλείο- αναγνωστήριο Σίσυφος.
-Η ομάδα θεάτρου οργάνωσε σεμινάρια αυτοσχεδιασμού και υποκριτικής, ανέβασε το « περιμένοντας τον Γκοντό» του Σ. Μπέκετ, καθώς και τις αυτοσχεδιαστικές παραστάσεις μπιγκ μπάνκ.
-Η ομάδα κινηματογράφου επιμελήθηκε εκτός από τις χειμερινές και θερινές (στην ταράτσα) προβολές ταινιών και σειρά εκδηλώσεων αφιερωμένες στον ελληνικό κινηματογράφο με καλεσμένους τους ίδιους τους σκηνοθέτες (Ν. Παναγιωτόπουλο, Μ. Παπαδημητράτο, Ν. Γραμματικό, Φ. Κουτσάφτη, Μ. Δίτσα, Ν. Τριανταφυλλίδη). Οργάνωσε επίσης σεμινάριο συγγραφής κινηματογραφικού σεναρίου.
- Παραδίδονται μαθήματα ηλεκτρικής κιθάρας από τους «Σπυριδούλα», μαθήματα κρουστών, μπαγλαμά - τζουρά και ήχου μέσω μίντι και Ηλ/Υπ.

Είναι αδύνατο να παραθέσουμε εδώ όλες τις εκδηλώσεις που πραγματοποιήθηκαν καθώς και τους ομιλητές. Η ομάδα «Ηλιόσποροι», η εφημερίδα «Βαβυλωνία», το «Ιδεοδρόμιο», η «Γαλέρα», η Αντιεξουσιαστική Κίνηση, το Κενό Δίκτυο και άλλοι οργάνωσαν εκδηλώσεις, συζητήσεις, παρουσιάσεις βιβλίων και συγγραφέων. Ο Τ. Ρόμβος, ο Λ. Χρηστάκης, ο Γ. Ι. Μπαμπασάκης, ο Φ. Τερζάκης, ο Γ. Οικονομόπουλος, ο Ε. Σκυφτούλης, ο Α. Ασπρογέρακας, η Α. Ποταμιάνου, ο Γ.Ρούσης, Γάλλοι φοιτητές της CNT, είναι μερικοί από όσους μίλησαν στις εκδηλώσεις με θέματα από την οικολογία, λογοτεχνία, πολιτισμό, σύγχρονη πολιτική σκέψη, εργασία, τα κινήματα της Λατινικής Αμερικής, τον Ισπανικό εμφύλιο κ.α.
Τέλος δεν πρέπει να παραλείψουμε τις βραδιές με ζωντανή μουσική (από ρεμπέτικα σε ροκ και από παραδοσιακή στη τζαζ και την ηλεκτρονική), τα φεστιβάλ και τις ατμοσφαιρικές εκδηλώσεις του Κενού δικτύου, τις εκθέσεις ζωγραφικής, φωτογραφίας και κόμικς, τις παραστάσεις σύγχρονου χορού, τις βραδιές ποίησης και ελεύθερης δημιουργίας.
Το Nosotros λοιπόν δεν είναι επικούρειος κήπος, είναι πρόταση, με στόχο την ανατροπή και την αμφισβήτηση. Επιδιώκει και συχνά πετυχαίνει να είναι εξωστρεφές, να απευθύνεται στην κοινωνία, άλλωστε ένα ζωντανό της κομμάτι είναι.

Στον Ελεύθερο Κοινωνικό χώρο Nosotros παραδίδονται δωρεάν:

Μαθήματα:
Ελληνικής γλώσσας (αρχάριοι, μέσοι, προχωρημένοι). Τηλ. Συμμετοχής 6976685796
Τούρκικης και Αραβικής γλώσσας. Τηλ. Συμμετοχής 6976685796
Ενισχυτικής διδασκαλίας για μαθητές Λυκείου-Γυμνασίου Τηλ. Συμμετοχής 6979466068

«Ψυκτικές Διατάξεις», «Τεχνολογία κλιματισμού» για φοιτητές ΤΕΙ Τηλ. Συμμετοχής 6947773327

Κύκλος σεμιναρίων Πολιτικής Φιλοσοφίας. Τηλ. Συμμετοχής 6932465558

Θέατρο - Χορό - Κίνηση -Φωτογραφία
Θεατρικά σεμινάρια Αυτοσχεδιασμού. Εγγραφές μέχρι τέλος Οκτωβρίου. Τηλ. Συμμετοχής 6978649091
Τρίμηνο σεμινάριο κίνησης ουδέτερης μάσκας ελεύθερης έκφρασης για ηθοποιούς και μη. Τηλ. Συμμετοχής 6945638571
Μαθήματα χορού-κίνησης: Μέσω της συλλογικότητας και του πειραματισμού να ανακαλύψουμε την ιδιαίτερη κινητική μας ταυτότητα, μέσα από δομημένες ασκήσεις και αυτοσχεδιασμό. Τηλ. Συμμετοχής 6937309195,6976102779
Δημιουργική έκφραση για παιδιά από 6-12 χρονών. Παραμύθι, Ζωγραφική, κιθάρα. Τηλ. Συμμετοχής 6976386307
Ομάδα «ΠαίΖουμε». Έρευνα κοινωνικών και θεατρικών ρόλων και Αρμονικό θέατρο. Τηλ. Συμμετοχής 210 4827798

Σεμινάριο ασπρόμαυρης φωτογραφίας, τεχνική λήψης-εμφάνισης-εκτύπωσης.
Φωτογραφικός θάλαμος. Τηλ. Συμμετοχής 6992057567
Κύκλος σεμιναρίων έξι συναντήσεων το οποίο ξεκινά την πρώτη Κυριακή του Νοεμβρίου και ολοκληρώνεται το Δεκέμβριο, γνωστικό αντικείμενο: "Το φως στον κινηματογράφο και το θέατρο" Διδάσκοντες: Βαγγέλης Βλαχάκης, Τάσος Παλαιορούτας και Βασίλης Πανανίδης.

Μουσικά Όργανα:
Ηλεκτρικής κιθάρας. Τηλ. Συμμετοχής 6973052363
Κρουστών (Αρχάριοι) Τηλ. Συμμετοχής 6973282195
Μπουζούκι, Μπαγλαμά, Τζουρά (Αρχάριοι) Τηλ. Συμμετοχής 6944255002
Μπουζούκι, Μπαγλαμά, Τζουρά (Προχωρημένοι) Τηλ. Συμμετοχής 6978057284
Κιθάρα (Λαϊκά-Ρεμπέτικα) Τηλ. Συμμετοχής 6937680561
Κανονάκι, Ντραμς, Ακορντεόν οργανώνεται….

Μαθήματα Ninjutsu. Τηλ. Συμμετοχής 210 3818204
Μαθήματα Σχεδίου. Τηλ. Συμμετοχής 210 3818204

Υποστηρικτική ψυχοθεραπευτική ομάδα για την τοπική κοινότητα. Τηλ. Συμμετοχής 6934770743
Εργαστήριο Ομάδας κατασκευής ανεμογεννήτριας (D.I.Y.) Τηλ. Συμμετοχής 6946558818
Πρωτοβουλία για την εγκατάσταση ανανεώσιμων πηγών ενέργειας στις ζαπατίστικες κοινότητες. 6945292525
Εντός του Nosotros λειτουργεί το Αναγνωστήριο-Βιβλιοπωλείο «Σίσυφος» από τις 19:00 έως τις 22:00

Κάθε Δευτέρα πραγματοποιείται στις 20.30 στο Nosotros ανοιχτή γενική συνέλευση.

Παράλληλα, ο χώρος παραμένει ανοιχτός κάθε μέρα για ποτό και κουβέντα...

=============
Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το Nosotros στο τηλ. 6939051312

Πέμπτη 25 Ιουνίου 2009

Τι Είναι Στέκια & Αυτο-διαχειριζόμενοι χώροι ;

Το παρακάτω κείμενο είναι κοινή προκήρυξη από το Αυτόνομο Στέκι και τη Λέσχη Υπογείως στην Καλλιδρομιου 94 που μοιράζεται στην γειτονία και τη λαϊκή αγορά στα Εξάρχεια

Στέκια & Αυτο-διαχειριζόμενοι χώροι

Τι Είναι;

Τελικά αυτά τα Στέκια και οι Αυτοδιαχειριζόμενοι Χώροι; Στα Εξάρχεια αλλά και την υπόλοιπη Αθήνα και σε όλη την Ελλάδα;

Ας ξεκινήσουμε καλύτερα από το Τι δεν Είναι

• Δεν είναι μαγαζιά από τα οποία κάποιοι βγάζουν φράγκα, κερδοσκοπούν στις πλάτες κάποιων και εκμεταλλεύονται κάποιους άλλους.

• Δεν είναι χώροι κατανάλωσης, όπου ότι καταναλώσεις ΕΙΣΑΙ, όπου οι σχέσεις μεσολαβούνται από εμπορεύματα, όπου αν δεν πληρώσεις ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙΣ, ή που αυτοεπιβεβαιώνεσαι χάρις στα φράγκα που έχεις στην τσέπη.

• Δεν είναι χώροι για πρέζα και πρεζέμπορους, για εξαρτήσεις και χρήσεις, για θολωμένα μυαλά και παραιτημένα σώματα.

• Δεν είναι χώροι αντικοινωνικοί, κρυφοί στο σκοτάδι, όπου υφαίνονται συνομωσίες και πλεκτάνες, όπου κατοικούν μύθοι και οπτασίες.

Τι είναι λοιπόν αυτά τα Στέκια;

• Είναι παράθυρα ανοιχτά (ακόμη και αν είναι υπόγεια) στους ορίζοντες ενός άλλου τρόπου να οργανώνουμε τις ζωές μας. Από εμάς για εμάς, από την κοινωνία για την κοινωνία. Αυτό που εμείς ονομάζουμε ΑΥΤΟ-ΟΡΓΑΝΩΣΗ.

• Είναι εστίες δημιουργικότητας και έκφρασης, έξω και πέρα από εκμεταλλευτικές και εξουσιαστικές σχέσεις. Είναι ένας ακόμη τρόπος, ανάμεσα σε πολλούς, να συλλογικοποιούμε τις επιθυμίες και τις ανάγκες μας.

• Είναι ανάσες κοινωνικότητας, πέρα από τους προκατασκευασμένους ρόλους του πελάτη και του πωλητή, του θεατή και του δημιουργού. Είναι χώροι δημόσιοι και ανοιχτοί, προσπελάσιμοι, εφαπτόμενοι με την κοινωνία και τις ανάγκες της.

ΜΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΧΩΡΟΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ

Στον Καπιταλισμό και τα παράγωγα του, την εκμετάλλευση και την κυριαρχία. Δεν είναι νησίδες ελευθερίας, γιατί η ελευθερία δεν μπορεί να περιοριστεί σε νησίδες μέσα στην θάλασσα της βαρβαρότητας. Είναι όμως σημεία εκκίνησης και εφόρμησης για εξωστρεφή δράση που χαράσσει τις δικές της διαδρομές στην γεωγραφία των κοινωνικών αντιστάσεων.

Ε! ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΣΤΕΚΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟΙ ΧΩΡΟΙ

Αυτόνομο Στέκι & Λέσχη Υπογείως στην Καλλιδρομίου 94

Λίγα από πολλούς

Πως μπορείτε να υποστηρίξετε το IMC-Athens

Tο Ιndymedia Aθήνας είναι ένα εγχείρημα που στηρίζεται αποκλειστικά στην εθελοντική συνεισφορά των ανθρώπων που συμμετέχουν σε αυτό. Δεν έχουμε (ούτε ψάχνουμε) χορηγούς, δεν δεχόμαστε επιχορηγήσεις από κρατικούς και εμπορικούς φορείς και διαφημίσεις ποτέ δεν θα εμφανιστούν στο indy.

Παρόλα αυτά το ΙMC Athens, όπως οποιοδήποτε εγχείρημα έχει έξοδα. Σε γενικές γραμμές αυτά καλύπτονται από τις εισφορές των ανθρώπων που συμμετέχουν στη συλλογικότητα που το διαχείριζεται, αλλά πολλές φορές αυτό δεν αρκεί. Επιπλέον, θεωρούμε ότι η οικονομική συνιστώσα της λειτουργίας του indy, μπορεί και πρέπει και αυτή να αντιμετωπιστεί συμμετοχικά, όπως και η λειτουργία της ιστοσελίδας. Η λογική αυτή έχει αποδειχτεί ότι λειτουργεί, καθώς έχουν ήδη πραγματοποιηθεί δύο πετυχημένες καμπάνιες οικονομικής ενίσχυσης για αγορές εξοπλισμού, με τη λογική του "λίγα από πολλούς".

Όποιος/α, λοιπόν, θέλει να συνεισφέρει με ένα μικρό ποσό στα λειτουργικά έξοδα του Athens Indymedia, ή να προσφέρει εξοπλισμό που δεν χρειάζεται (εξαρτήματα H/Υ, περιφερειακά - printers, scanner, κ.λ.π) μπορεί να επικοινωνήσει με την παρακάτω διεύθυνση

imc-athens-support@lists.indymedia.org



Μου αρέσει κ η κίνηση κ η δουλειά τους θα ακολουθήσουμε παρόμοια ιδεολογία απλά όλα τα θέματα μας είναι ανοιχτά για συζήτηση.